第234章 视觉听觉歌舞盛宴
桂花和菊花，融合了多地舞蹈风格，本王不是内行，好在有苏彧在旁讲解。
“暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留。何须浅碧深红色，自是花中第一流。”
“梅定妒，菊应羞，画阑开处冠中秋。骚人可煞无情思，何事当年不见收。”
李清照的桂花词，从本王这里流传出去，台上歌者是久违的孟灵儿，早听说她在菊园。第一次哼唱“春花秋月何时了”，就是在羡仙楼孟灵儿面前，芷沁听完后即刻就能弹奏，民间能人多多。
“仙师君王，可要唤来认识？”
“欣赏足矣，不要无故打扰。”
人生匆匆，过客繁多。
八支舞蹈从春到秋，出现的舞者上百人次，服饰风格随季节而变化。
婉容、秀秀和卓文君，享受着歌舞盛宴，目不转睛沉入其中。
楼下看客们，每支舞蹈结束，会传来阵阵喝彩声。夫妻俩携女儿来欣赏的不在少数，穿着并非富贵人家，以棉衣棉袍为多。
小小戏院能知人间百态，社会的一方缩影，长安百姓有了余钱，钱又该往哪里流？
隋国允许烟花柳巷存在，但禁止开设赌场，烟花柳巷不过是消费支出，赌场则是财富再分配，倾家荡产后，还可能欠下一屁股债，社会秩序的破坏者。
海棠是美丽的花，通常形容面容姣好的女子，舞台上出现的却是男舞者，乐曲声有军旅之风。
“海棠喻佳人，为何用男舞者？”
“回仙师君王，海棠象征生命的坚韧与顽强，大隋好男儿在外坚守与牺牲，家乡女子方能海棠依旧，他们何尝不思念心中的女子。”
“有国才有家，国如城池，家是万户，大隋直属军理当颂咏！”
国家如城池的提法，被苏彧引申，擅长风花雪月的他，也有几分政治头脑。
隋国如今的强大，离不开十四万直属军的付出，幽州、西域、南中皆边陲之地，江南楚国不敢稍动，岂是只怕仙师君王一人？
双拳难敌四手，人多力量大，众人拾柴火焰高，个人始终是渺小的。
一群男舞者气势如虹，强壮矫捷，女歌者又是阿碧雅，她的草原风能唱出军旅味道。一名女舞者出现，代表远方的家人们，一颦一笑柔美之风，歌者换成了孟灵儿。
一刚一柔，刚柔相济，颇合中庸之道。将士为国而战，同样是为家而战，驿站的每一封家书，都饱含思念之情。
仙师君王的仙果，与绝大多数将士毫无关联，支撑他们的是隋国千家万户的亲人。
“有朋自远方来，不亦乐乎？”，热情好客是仙客来的寓意，舞蹈男女舞者混搭，豪放大气又细致入微。
长寿花舞蹈，充满生机和活力，多子多福的寓意，少不了小舞者。
国强民富，人丁兴旺，有几分造神意味，显然为本王量身定做。
歌功颂德不易，苏彧的苦心、安奴的编舞，本王心领了。
世上没有绝对的公平，以蓝星视角看待大隋，需要改进的地方还有很多，非不愿实不能。
社会之道，随着经济增长和百姓认知提高，在不断发生变化。吃饱穿暖以后，问题不是变少，而是变得更多更细，文化的作用越来越能显现。
文化在于增加凝聚力，百花齐放百家争鸣，共处于和谐世界中，儒家思想的理想国度。分裂族群，搞对抗和煽风点火，是歪门邪道的文化。
隋国设置立法署，从制度和律法方面，尽量保障大多数人利益，未来的路还很长。若有人跳出来自认能做到，本王拍双手欢迎，人性善恶之分无需争论，人人都需要教化，扬善抑恶。
最后一曲歌舞咏梅，看客们沸腾了，蜀地剑舞，女舞者出场惊艳。
束袖紧身衣，大红披风，身段婀娜多姿，连续的空中腾跃和一串串剑花，上来就十分吸睛。
杜甫的《剑器行》，李白的《青莲剑歌》，可惜本王背不全，如同楼下的看客们一样，只能不断说着“好好好”。
“岸上燕千鸟鸣，桥头伊人唱逝水。”
“仙人抚我顶，结发受长生。”
“夜深人静万籁寂，青天有月伴孤松。”
“将军百战声名裂，士卒十年魂魄销。”
“可是李大仙？”
苏彧满脸期待，他是李白的忠实粉丝，对其佩服的五体投地。
“当然。”
卓文君未尝看过如此精彩的剑舞，可惜隋国的卓文君，与蓝星的卓文君不一样，没有《白头吟》和《怨郎诗》的才气，否则本王必定礼遇有加。
内行看门道，外行看热闹，包厢内五人，苏彧算半个内行，他本来就是蜀地人。
单人剑舞之后，多人群舞更不待多说，每名女剑舞者，面对两位男子舞剑争斗。演绎非常逼真，看客们提心吊胆，阵阵惊呼声传来。
西域舞蹈激情开场，剑舞高潮处结束，一个时辰晃眼过去，意犹未尽，难怪场场爆满，本王都有再看一场的冲动。。
300文票价真心便宜，二十两银子有点奢侈，舒适的环境对观演并无多大帮助，讲究的是排场。
“仙师君王，可否再看一场？”
“文君，如此小事何需问本王？”
“想大王陪着一起看。”
卓文君有些许期盼，却不能遂她意，晚场戌时才开始，前后要花两个时辰，没有闲心情。
“仙师君王，无需离开包厢，便能安顿酒水膳食。”
苏彧在旁插言道，显然很满意这里的服务。
“婉容、秀秀，你俩可要陪文君一道看？”
“文君若想看，臣妾不放心她一人，陪着一起待会。”
婉容、秀秀善良，炼气初期的卓文君，哪有被人欺负的机会。
不多耽搁，告辞苏彧后，利用传送门回到仙师阁，难得地看到清清和秋棠。
玻璃制作已有上规模的作坊，成本大幅降低，面积能做到一米见方，厚度可以低到八毫米。
“仙师君王，蒸汽机能动了。”
秋棠很开心，仙果赏赐名单上，关于蒸汽机有简单的描述，主事者是秋棠的长兄。三四米长的大家伙，前进不到三米，已经是历史性突破。
“恭喜你的长兄，继续努力。”
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“暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留。何须浅碧深红色，自是花中第一流。”
“梅定妒，菊应羞，画阑开处冠中秋。骚人可煞无情思，何事当年不见收。”
李清照的桂花词，从本王这里流传出去，台上歌者是久违的孟灵儿，早听说她在菊园。第一次哼唱“春花秋月何时了”，就是在羡仙楼孟灵儿面前，芷沁听完后即刻就能弹奏，民间能人多多。
“仙师君王，可要唤来认识？”
“欣赏足矣，不要无故打扰。”
人生匆匆，过客繁多。
八支舞蹈从春到秋，出现的舞者上百人次，服饰风格随季节而变化。
婉容、秀秀和卓文君，享受着歌舞盛宴，目不转睛沉入其中。
楼下看客们，每支舞蹈结束，会传来阵阵喝彩声。夫妻俩携女儿来欣赏的不在少数，穿着并非富贵人家，以棉衣棉袍为多。
小小戏院能知人间百态，社会的一方缩影，长安百姓有了余钱，钱又该往哪里流？
隋国允许烟花柳巷存在，但禁止开设赌场，烟花柳巷不过是消费支出，赌场则是财富再分配，倾家荡产后，还可能欠下一屁股债，社会秩序的破坏者。
海棠是美丽的花，通常形容面容姣好的女子，舞台上出现的却是男舞者，乐曲声有军旅之风。
“海棠喻佳人，为何用男舞者？”
“回仙师君王，海棠象征生命的坚韧与顽强，大隋好男儿在外坚守与牺牲，家乡女子方能海棠依旧，他们何尝不思念心中的女子。”
“有国才有家，国如城池，家是万户，大隋直属军理当颂咏！”
国家如城池的提法，被苏彧引申，擅长风花雪月的他，也有几分政治头脑。
隋国如今的强大，离不开十四万直属军的付出，幽州、西域、南中皆边陲之地，江南楚国不敢稍动，岂是只怕仙师君王一人？
双拳难敌四手，人多力量大，众人拾柴火焰高，个人始终是渺小的。
一群男舞者气势如虹，强壮矫捷，女歌者又是阿碧雅，她的草原风能唱出军旅味道。一名女舞者出现，代表远方的家人们，一颦一笑柔美之风，歌者换成了孟灵儿。
一刚一柔，刚柔相济，颇合中庸之道。将士为国而战，同样是为家而战，驿站的每一封家书，都饱含思念之情。
仙师君王的仙果，与绝大多数将士毫无关联，支撑他们的是隋国千家万户的亲人。
“有朋自远方来，不亦乐乎？”，热情好客是仙客来的寓意，舞蹈男女舞者混搭，豪放大气又细致入微。
长寿花舞蹈，充满生机和活力，多子多福的寓意，少不了小舞者。
国强民富，人丁兴旺，有几分造神意味，显然为本王量身定做。
歌功颂德不易，苏彧的苦心、安奴的编舞，本王心领了。
世上没有绝对的公平，以蓝星视角看待大隋，需要改进的地方还有很多，非不愿实不能。
社会之道，随着经济增长和百姓认知提高，在不断发生变化。吃饱穿暖以后，问题不是变少，而是变得更多更细，文化的作用越来越能显现。
文化在于增加凝聚力，百花齐放百家争鸣，共处于和谐世界中，儒家思想的理想国度。分裂族群，搞对抗和煽风点火，是歪门邪道的文化。
隋国设置立法署，从制度和律法方面，尽量保障大多数人利益，未来的路还很长。若有人跳出来自认能做到，本王拍双手欢迎，人性善恶之分无需争论，人人都需要教化，扬善抑恶。
最后一曲歌舞咏梅，看客们沸腾了，蜀地剑舞，女舞者出场惊艳。
束袖紧身衣，大红披风，身段婀娜多姿，连续的空中腾跃和一串串剑花，上来就十分吸睛。
杜甫的《剑器行》，李白的《青莲剑歌》，可惜本王背不全，如同楼下的看客们一样，只能不断说着“好好好”。
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“仙人抚我顶，结发受长生。”
“夜深人静万籁寂，青天有月伴孤松。”
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“可是李大仙？”
苏彧满脸期待，他是李白的忠实粉丝，对其佩服的五体投地。
“当然。”
卓文君未尝看过如此精彩的剑舞，可惜隋国的卓文君，与蓝星的卓文君不一样，没有《白头吟》和《怨郎诗》的才气，否则本王必定礼遇有加。
内行看门道，外行看热闹，包厢内五人，苏彧算半个内行，他本来就是蜀地人。
单人剑舞之后，多人群舞更不待多说，每名女剑舞者，面对两位男子舞剑争斗。演绎非常逼真，看客们提心吊胆，阵阵惊呼声传来。
西域舞蹈激情开场，剑舞高潮处结束，一个时辰晃眼过去，意犹未尽，难怪场场爆满，本王都有再看一场的冲动。。
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“仙师君王，可否再看一场？”
“文君，如此小事何需问本王？”
“想大王陪着一起看。”
卓文君有些许期盼，却不能遂她意，晚场戌时才开始，前后要花两个时辰，没有闲心情。
“仙师君王，无需离开包厢，便能安顿酒水膳食。”
苏彧在旁插言道，显然很满意这里的服务。
“婉容、秀秀，你俩可要陪文君一道看？”
“文君若想看，臣妾不放心她一人，陪着一起待会。”
婉容、秀秀善良，炼气初期的卓文君，哪有被人欺负的机会。
不多耽搁，告辞苏彧后，利用传送门回到仙师阁，难得地看到清清和秋棠。
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