第270章 孟思田娇夫妻_蓝星仙缘传承系统
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第270章 孟思田娇夫妻

  孟思难掩内心失望,仙师没有看上他。

  “孟思,本公子不但是仙师,也是大隋的君王。”

  孟思眼中发亮,心中升起新的希望。

  “小人孟思,叩见大隋仙师君王!生是大隋的人,死是大隋的鬼!”

  明显误会了,本王只想了解近古世界的信息,开疆拓土的雄心,早已荡然无存。孟思的一片诚心,终不能视而不见,激励一个人,好过打击一个人。

  取出简略的世界地图,大隋印刷了不少,给孟思普及起世界地理知识,了解世界后,才能做出正确的决定。

  孟思在当地是有钱人,墨家的后人有知识有技艺,但地位并不高,属于第三种姓吠舍,比首陀罗和贱民达利特高。

  四百年前来到身毒的墨家人,抵达西海岸的不止孟思祖上,孟思的妻子姓田,同样是墨家后人。还有走的更远的,越过萨珊王朝去到古罗马王朝,只不过人数实在有限。

  据孟思讲述,当初有出西域的,有东渡出海的,并不只有交州一支。不过无论怎么说,人数太少的话,最终要翻起浪花,需要许多机遇。

  孟思有两个兄弟在蒙德瓦利,二弟孟故,三弟孟乡;按照地图上的位置,应该是蓝星的孟买。孟思还有两名妾,第四种姓首陀罗;在吠舍中,孟思的地位不低,铁匠铺的人都是他的徒弟。

  妻子有兄长田晨和兄弟田开,同样在蒙德瓦利,精于器械制造,尤擅弓弩。英雄无用武之地,现在只能制锁谋生,身毒一带很少用锁,好在蒙德瓦利是贸易港口。

  本王的惯常操作,体质、力量敏捷和精神果实,全都安排起。孟思和妻子田娇,服用完仙果后,内心更加虔诚,期待着仙师君王布置任务。

  孟思家附近和蒙德瓦利属于拉塔,实际上就一地方势力,被北面的笈多王朝、东面的卡丹巴王朝包围,与嚈哒王朝隔海相望。

  古代的族群争斗中,这样的地方想要置身事外,完全不现实,本王也会心动,只不过时机未到,不能乱来。

  身毒南面一众地方势力,有座岛屿僧伽罗,与独孤信小女伽罗名字一样,是一处好地方,海峡对面的潘地亚同样如此。

  大隋所谓的海港战略,就是要占据诸如此类的要点,当然不会急于一时,提前量不能太超前,否则入不敷出。

  “孟思,身毒的墨家后人,最好能聚集起来,蒙德瓦利、潘地亚或僧伽罗,大隋需要更多讯息。”

  事情并不复杂,搜集信息等待大隋的发展,合适的时候兴建海港。

  “仙师君王,可是要去蒙德瓦利?”

  “必定要走上一遭。”

  长谈之下,孟思夫妻俩知道的内容,尽数讲述了一遍,孟思决定跟随本王前往蒙德瓦利。

  蓝星历史身毒这片土地很复杂,被月氏人统治过,被嚈哒王朝侵入过、同化了嚈哒人,笈多王朝解体后,进入诸侯混战阶段,随后进入拉其普特时期,拉其普特人实际上是混合种族。

  公元十二世纪,迈入德里苏丹王朝,先后由阿拉伯人、突厥人、普什图人建立王朝。

  公元十五世纪,德里苏丹解体,进入莫卧儿王朝,突厥化的蒙古人建立王朝,信仰伊斯兰教。十九世纪中叶,莫卧儿解体,身毒进入大航海、大殖民时代。

  近古世界的此刻,伊斯兰教尚未出现,婆罗门教更应该称作身毒文化,有文化的地方传承不灭,千万别轻视。身毒笈多王朝时代,才迈入封建土地社会,比战国时期晚了六七百年。

  均田制从战国时期到宋朝,历朝历代严格执行,当政者和世家豪绅的争斗从没有停止过。

  宋朝出现转折,废除了均田制,又没有迈入工业化,以当时的繁荣程度,缺少一位继往开来的人物,否则未尝不能出现变数,还好土地问题在近代被彻底解决。

  人口和土地是最重要的资源,解决土地问题只有两个办法,均田和扩张,以大隋对世界地理的认知,不存在任何问题。

  劳师动众向西发展,不是大隋的最佳选择,如何进取想必心中都有答案。

  普及完世界地理知识的孟思夫妻俩,并不缺乏墨家后人的远见,很快明白本王心中所想。

  “仙师君王,这片大陆有些什么人?”

  孟思指着地图上大洋彼岸的位置。

  “当地土着,还有几万年前迁徙过去的古羌人。”

  古羌人喜欢四处探索,越是苦寒之地,越能见到他们的身影,归于古羌人应该没有错。

  “那里有多少人?”

  “或许不超过百万人口,本王会亲自去看一看。”

  “南边的大陆好近哦!”

  简略的轮廓线,说明是一大片陆地,田娇发出感慨。

  “那里肯定有矮黑人,他们已经来到伊洛江两岸。”

  对于大隋来说,南北的通连更加容易些,前楚打下了基础,大隋只需继续往南开拓。

  此行对世界人口分布,心中有了大略的估计,身毒、嚈哒王朝和萨珊王朝,各有1500万左右,古罗马王朝不清楚,大隋加上南面半岛和岛屿,应该超过6000万。

  古罗马王朝的人口体量,肯定不如大隋,同样面积之下,封建土地制人口数量必定大于奴隶制,社会发展之“道”。

  纵观了解到的信息,北方草原上的匈奴人最为凶猛,贵霜王朝、嚈哒王朝和萨珊王朝都有他们的存在,可惜他们的游牧本性,注定被同化后湮灭在历史长河。

  孟子曰:“无恒产而有恒心者,惟士为能。若民,则无恒产,因无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。”

  游牧民族依靠掠夺,解决不了根本问题,归根结底要依赖人和生产资料,土地是最基本的生产资料,现代可以扩展到社会需要的技能。

  思绪扯的有些远,眼下应该考虑蒙德瓦利一行,与孟思商议后决定,暂时装作不认识,明日利用传送门送他,本王驭空飞行前往。

  “仙师君王,寒舍简陋…”

  “有一空房足矣。”

  打断孟思的话,若是追求物质条件,两次传送就能回到长安。

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